說起蜜蠟，就不得不提到西藏。這些年，在傳統玉石炒作到價格頂端后，隨著人們消費水平的提高，凡是與西藏文化沾邊的玩意都在嗷嗷的漲價，從綠松石到天珠，再到蜜蠟，無不如此。今天我們就從西藏說起。
一、西藏蜜蠟的歷史
西藏有著蜜蠟流傳的歷史，傳說西藏多蜜蠟，但西藏實際不產蜜蠟，西藏的老蜜蠟制品也大多來自現在波羅的海等地區。蜜臘為佛教七寶之一，密宗，華嚴，法華等經典，都以蜜臘來供奉諸佛，以示心佛合一。清朝以密宗為國教，帝王祭祀地時皆佩朝珠以示謹慎，更大量搜購蜜臘轉運西藏，制成念珠，以用供佛，由于長年累月供奉佛前，受到香油燈火的熱力，而生產不同變化。
古代善男信女都說西藏蜜臘念珠因長時間在佛前受誦經影響，蘊藏著一種神奇力量；另一說蜜臘的磁場很強，因此隨身佩帶可避邪護身、安神、定驚、保平安，并有去風濕，聚財之功效。因西藏蜜蠟多為高僧喇嘛代代相傳，是開光圣物，其功效又遠在一般蜜蠟制品之上，傳世之品數量又有限，故老蜜蠟更是收藏品中的珍品。
二、玩蜜蠟收藏的必備常識
近年來，由于西藏日趨開放，在蜜蠟真品價格愈炒愈高的情況下，各類仿品、贗品、再加工品及新品做舊更是層出不窮，不僅大量充斥市場，而且通過冒用“蜜蠟”一名，反而“劣幣驅逐良幣”，將擁有數千年歷史的蜜蠟形象，從大眾的印象中抹殺貽盡。
1、關于“琥珀與蜜蠟的傳統說法的質疑”
新手對“千年琥珀、萬年蜜蠟”的歷史經驗存有誤區。這一傳統的說法一般人不會過多的去懷疑其科學性，但大凡有接觸過“金絞蜜”的人都知道，同樣一塊琥珀形成的歷史時期是不會不同的。古人這種說法一方面固然是認識的不足，另一方面也是為了強調蜜蠟的珍貴，一些炒作西藏文化的商家出于蜜蠟價格炒作的需要引用過多而造成人云亦云的現象而已。
根據：一些半蜜半蠟的實物。
更加扯淡的說法——隨著時間推移，琥珀酸減少一般的琥珀變成了蜜蠟。因為從本質上來說，蜜蠟也是琥珀。蜜蠟只是因其“色如蜜，質如蠟”而得名罷了。
根據：1800年前埃及蜜蠟的“殘駭”。這些蜜蠟并未因為時間久遠而變為琥珀。
2、關于蜜蠟包漿、開片的形成
蜜蠟在包漿、開片過程中有機物的氧化是絕對的。在之前的文章中小編多有提及。但是要說的是，“正常包漿和開片是由外向里滲透的”。
根據：這幾顆實驗解剖蜜蠟內外部形態差別，充分證明了“通常開片是由外向里”一說。
依據之二：一些氧化形成開片的蜜蠟，據觀察這些珠子孔道及外部均有開片，年代似已久遠。而且，象這類蜜蠟，其硬度實在太低了，甚至已經可以用指甲直接剝開表皮了，失去了裝飾效用，只能作為古董蜜蠟收藏。
依據之三：一些未形成開片的蜜蠟與開片明顯的老蜜蠟氣味比對后發現，開片的比不開片的香氣更為濃郁；同樣，一些表面聞不到香味的老蜜蠟，重新鉆孔香氣濃郁也是一個道理。
3：關于蜜蠟的“珠光寶氣”。
過去玩的珠子從未體會到“寶氣”一說，但經老師傅提點，觀察后發現盤玩過的珠子確實與未盤玩的不同。體現在色澤更為亮麗、手感更為溫潤！表面垃圾也更少！
依據之一：盤過和未盤過的手串的外觀比對。這里可以建議童鞋們買來新蜜蠟后盤玩一段時間，并且不定期的拍照對比，圖片上看會一目了然。
就小編看來，因蜜蠟硬度低，盤時不用太大勁為好，盤過后的效果無非是把一些表面的臟物盤掉，或說是把皮殼盤薄盤沒了而已。
依據之二：一顆神奇蜜蠟的寶光！
注意，照片上的高光處并非燈光照射的反光
4：蜜蠟包漿厚薄、顏色、孔形與制作年代的關系。
關于包漿：根據觀察及解剖證實，一般珠子制成年代越老越厚實。但同時也感到，蜜蠟珠子由于形成的松脂不同，很可能導致硬度不同、比重不同、琥珀酸含量不同，最終導致同樣程度的包漿可能年代制作存在差異。
關于顏色：總體來說是越淡越新、越深越老，但本人根據手上的實物感到這一判斷也有例外。
關于孔道：總體看并不能僅憑孔形來判斷年代，許多珠子由于串得較緊的原因，磨損不大，但年代卻已很老了；同樣一些磨損嚴重的珠子，卻不一定是老珠子。對孔道內部冰裂紋的觀察應該是判斷年代的好方法。從觀察中發現，孔道變形較小的一側均比磨損大的一側冰裂紋更為明顯。
依據之一：不同顏色老蜜顏色對比，明顯深的年代老些。
依據之二：一些珠子不同的包漿厚度比對。
依據之三：圖上這顆顏色雖然深，但風化紋不明顯。
依據之四：將幾顆開片差不多的蜜蠟做鹽水試驗，測得比重均不一致。
通過以上的介紹，希望您能對蜜蠟有更深的了解哦。
另外，一些老蜜蠟制品由于年代久遠，氧化沁入內里，導致密度過低，因而在清水中也能漂浮，俗稱“清水漂”這個小編之前發布的“趙忠祥”說雞油黃視頻里也有提及，就不多啰嗦啦。；另外一些密度較低的白蜜蠟，也能在清水中漂浮哦。
